橋弁慶山とは

紐解けば、五条橋で牛若丸と弁慶の出会いが舞台となった謡曲「橋弁慶」がそのルーツである。

祗園祭は、貞観11年(869年）に京都で疫病が蔓延し、その疫病退散を祈願して、旧暦6月7日に神泉苑に66本の矛を立て祭祀（し）を行い、14日には洛中の男が神輿を神泉苑に送って厄除けを祈った「祇園御霊会（ぎおんごりょうえ）」を起源とします。

橋弁慶山は、牛若丸と弁慶が五条大橋の上で戦う姿をあらわしており、数ある義経の物語の中で謡曲「橋弁慶」を題材としています。
弁慶は鎧姿に大長刀を斜めにかまえ、牛若丸は橋の欄干の擬宝珠の上に足駄で立ち片足を曲げ右手に太刀を持っている。橋は黒漆塗で特に牛若丸の人形は足駄金具一本でこれを支えています。

黒韋威肩白胴丸（くろかわおどしかたしろどうまる）

「重要文化財・室町時代のもの・収蔵品（胴丸（大袖付）、喉輪、脇曳、臆病金、臑宛、宝幡楯）」

橋弁慶山伝来の胴丸で、昔、実際に弁慶人形に使用していたものだと言われています。 昭和57年（1982年）6月5日に重要文化財の指定を受けました。現在は、京都国立博物館に収蔵されております。

胴丸とは、胴回りが一連となって引き合わせを右脇に設け、草摺（くさずり） が細かく分かれ動きやすくした甲冑（かっちゅう）で、南北朝～室町時代に流行したものです。

橋弁慶山伝来の胴丸は、黒漆を塗って盛り上げた革と鉄の小札（こざね）を交互に重ね合わせ、胴・袖の上方だけ白糸で、それ以下を黒韋で縅（おど）しています。胸板が広くなり、また盛り上がった小札や幅の狭い縅毛、獅子牡丹文の絵韋（えがわ）には室町期の特色がよく示されています。兜以外は、完備しており現存する胴丸の中ではすぐれたものです。